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翁城，咱们来了！但见此地：山川秀媚，地皮裕如，风尚敦厚，东谈主物磊落……咱们行走，咱们看见，咱们阅读，咱们感受尊龙凯时人生就是博，咱们千里默，咱们招呼，咱们耕种，咱们收成。行走绚丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日志”，用志其事，以壮我行。

2025年2月15日 星期六 广州

上昼和陈德谈、刘释之有计划在明朗前若何把“祭文”这篇著作作念好。查了府上，十分完备。裂缝是执落实，刻下拼的不是常识，而是执落实。

翁城孩子的诗，要走向国外了。十分感谢许鸿飞先生的清闲维护。期待着翁城孩子在暑假本事，随着许鸿飞先生到欧洲，在那处，放声朗读我方写的绚丽诗章。

附录——

在清代广东的明朗祭祀中，若波及祭文朗读，庆典会更为持重，祭文骨子与朗读经由均需解雇严格的礼法轨范，体现出对祖先的尊崇和系族伦理的强化。以下是祭文相干的庆典细节：

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### **一、祭文的撰写与形制**

1. **撰写者与措施**

- 祭文经常由族中通畅文墨的儒生或礼生（专职司仪）撰写，骨子需合适古礼，用文言晓喻写，措施解雇传统祭文结构（如滥觞“维……”，收尾“伏惟尚飨”）。

- 广府地区祭文珍重辞藻典雅，潮汕地区多嵌用四六韵文，客家地区则更重直白叙事。

2. **内存身分**

- **昭告祖先**：开篇表明祭祀时辰、主祭东谈主身份（如“嗣孙某某率阖族子侄”）。

- **追述祖德**：简述祖先事迹（如“开基创业，德泽绵长”）。

- **陈诉族务**：禀告往日一年族中大事，如科举中举、添丁入口、修缮祠堂等。

- **祝愿禳灾**：祈求祖先护佑子孙祥瑞、五谷丰登，收尾以哀念念之辞收束。

**示例（简化版）**：

> 维

> 大清光绪十年，岁次甲申，三月初五日，嗣孙某某谨以清酌庶馐之仪，昭告于

> 显考某某府君、显妣某氏孺东谈主之灵前曰：

> 伏惟祖德，肇基岭南，耕读传家，福分后昆。

> 今岁明朗，谨备牲醴，祗荐祠茔。

> 去岁丁酉，族中某某幸登乡榜，光耀门楣；新添男丁一十有三，枝桠兴隆。

> 伏祈在天之灵，庇佑子孙，家门清吉，灾疠不侵。

> 呜呼哀哉，伏惟尚飨！

### **二、祭文朗读的庆典经由**

#### **（一）墓祭中的祭文使用**

1. **设案展文**

祭文需用黄纸或白宣纸高明誊写，置于供桌左侧（尊位），与祭品比肩。潮汕地区会将祭文装入红色“祭文封”（专用信封），以示瞩目。

2. **焚香启读**

- 族长或主祭东谈主先向墓碑行三揖礼，焚烧三炷香插入香炉，大声宣告：“谨以祭文，上达祖灵！”

- 礼生伸开祭文，主祭东谈主跪于蒲团，双手捧文朗读，朗读时需声调颓落，节律冉冉，蹙迫段落（如祖先事迹）需重迭三遍。

3. **焚文化告**

朗读达成后，主祭东谈主将祭文在香炉上顺时针绕三圈，口念“文达九天，灵鉴寸衷”，随后在坟前火盆中焚化，灰烬需用酒浇奠，以示投递祖先。

#### **（二）祠祭中的祭文使用**

1. **神前禀告**

祠堂内祭文朗读更为无垠。主祭东谈主立于祖先牌位前，傍边立礼生二东谈主，一东谈主执祭文，一东谈主唱赞（如“读祝——”“兴——拜——”）。广府富家会击饱读三通，方才开读。

2. **合族凝听**

朗读时全族男丁需垂手肃立，不得喧哗。客家地区条目晚辈折腰掩面，以示哀戚，朗读达成需王人声陈诉：“祖先有灵，佑我宗祧！”

3. **归档与传承**

部分家眷会将祭文副本收入族谱（如《顺德沙滘陈氏族谱》载有历代明朗祭文），或张贴于祠堂三日，供族东谈主羡慕。

### **三、所在特质与禁忌**

1. **潮汕地区**

- 祭文需用朱砂在黄纸右侧画“通天符”，美丽纵贯幽冥。

- 朗读前需先“净口”，含服甘草片，以示对祖先敬语洁净。

2. **客家地区**

- 祭文末尾需添加“阳上子孙某某等百拜”字样，比肩出总计参与男丁姓名，毁灭后灰烬撒入祭品酒中，称“饮福”。

- 梅县一带辞让在祭文中说起家眷丑事（如分产纠纷），违者视为亵渎。

3. **广府地区**

- 南海、顺德富家会请科举出生的士绅撰写祭文，文中需避用“死”“一火”等字，代以“仙逝”“宾天”。

- 祭文焚化后，若纸张全都成灰且无残留，视为佳兆；若纸角未燃尽，则需补诵忏悔。

### **四、社会文化意旨**

1. **伦理教训**

祭文中对祖先德行的支撑，实为对辞世族东谈主的谈德规训，如强调“节约持家”“昆玉暖热”，强化儒家伦理。

2. **权利宣示**

主祭东谈主通过朗读祭文，阐明其在系族中的地位，祭文中对族务的陈诉（如族产进出）也隐含对族权的爱护。

3. **历史记挂**

祭文骨子常被录入族谱，成为家眷口述史的蹙迫补充。如《潮阳萧氏祭文》记录了清中世迁台族东谈主的信息，具史料价值。

### **附：祭文相干什物遗存**

- 广州中山藏书楼藏《香山郑氏明朗祭文集》手手本（清同治年间），内含12篇祭文，胪陈家眷抗英处事。

- 香港屏山邓氏宗祠保留光绪年间的祭文木刻版，红漆描金，庆典前需拓印百份分发给各房。

清代广东的祭文庆典，通过文辞与仪轨的并吞，将系族的历史记挂、试验治安与精神信仰细巧和洽，成为维系岭南社会结构的蹙迫文化纽带。

作家丨张演钦

责编丨王绮彤

审核丨赵旭虹

终审丨张演钦尊龙凯时人生就是博

发布于：广东省